此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
《金刚经》是佛和须菩提尊者的对话。
《圆觉经》是佛与十二位大菩萨的对话。
《楞严经》是佛跟阿难尊者的对话。
《阿弥陀经》呢？ 是佛开示舍利弗尊者。
《阿弥陀经》描述了什么呢？
用四个字： 极乐世界。
用两个字： 天国。
所以《阿弥陀经》的境界， 就是基督教的天国。
我来摘录两段：
“又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。”
“复次舍利弗， 彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。”
所谓极乐世界无非是金银珠宝， 奇珍异兽。
我无意冒犯净土宗的弟子，
可是你不妨先放下宗派的思维， 认真想一想。
如果这个就是你梦寐以求的极乐世界，
你不用求阿弥陀佛，
你只要有钱就可以办到。
这个极乐世界实在太俗气了， 就好像一个暴发户， 十个手指头全戴上大大的金戒指， 吃饭用银餐具， 夹菜用象牙筷子， 背上LV的包包， 开着跑车， 没事包养几个当红的歌星， 唱起来绝对比什么鹦鹉孔雀好听。
这个极乐世界，
说穿了， 无非就是个比大多数人现在的生活环境和生活水准要好一些的一个地方。
大多数的人， 都不是那么富贵。
大多数的人， 都有生活的压力。
我收的第一个弟子宇宇， 是因为生活的变故而开始学佛。
王先生， 也是由于生活的变故而开始学佛。
人都是需要有希望的，
没有了希望就会绝望， 所以有人会自杀。
那如何才能往生西方极乐世界净土呢？
第一要做善事。
佛说：“舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。”
第二要持佛号。
佛说：“舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
《阿弥陀经》没有超出戒定慧的范畴。
做善事就是要持戒， 诸恶莫做， 诸善奉行。
持佛号就是收心， 就是要定， “是人终时，心不颠倒”。
通过这两样而生慧， 得以往生。
我对《阿弥陀经》的评价就是三个字： 入世法。
《阿弥陀经》通篇没有讲过第一义。
《阿弥陀经》的境界， 不超过色界天， 连无色界天都不到。你如果对欲界天，色界天，无色界天不熟，随便百度一下就知道了。《阿弥陀经》的境界，连我常常揶揄的僵尸法都不如。修断灭法的高手，已经无欲无色，可以直达无色界天的天顶，非想非非想天，离超凡入圣只有一步之遥。
佛说的经典， 并不是每一部都是了义的。
佛说了很多的方便法。
还记得杭州灵隐延珊慧明禅师吗？
上堂：“不见世尊生下，周行七步，目顾四方，一手指天，一手指地，云：‘天上天下，唯吾独尊。’云门云：‘我当初若见，一棒打杀与狗子吃却，何以如此？贵图天下太平。’”
云门大师的意思就是，
佛说了八万四千方便法门， 不见得是好事， 把众生都搞糊涂了， 天下大乱， 分不清哪个是第一义， 哪个是方便法了。
你如果只是想做个财主， 按此修行。
你如果想生死解脱，《阿弥陀经》帮不了你。
