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圣经--创世纪--2章1-3节

(2023-11-06 15:24:46) 下一个

1天 地 萬 物 都 造 齊 了 。到 第 七 日 , 神 造 物 的 工 已 經 完 畢 , 就 在 第 七 日 歇 了 他 一 切 的 工 , 安 息 了 。神 賜 福 給 第 七 日 , 定 為 聖 日 ; 因 為 在 這 日 , 神 歇 了 他 一 切 創 造 的 工 , 就 安 息 了 。

这三节经文,被放在第二章的开始,实际上它是第一章神创造的结束。它不仅是神创造的结束,实际上也是神创造的最高潮。在被造物中,人是最高峰,因人有神的形象,但第七天却是整个创造的最高潮,因为神看这一切甚好,就安息啦!

这是创造的第七天。神创造的工作已经圆满结束,神把一个空虚混沌、渊面黑暗,荒凉凄惨,邪恶肆虐的世界,通过祂的话(圣子耶稣),圣灵的大能,改造成为一个有晚上、有早晨,有空气,有陆地,并从上到下,布满生命,各从其类、生机勃勃、规则有序的美丽家园,于是祂在第七日停下来,满意的说,成了!这一切甚好!

然后神赐福给这第七日,把这一天定为圣日,“圣日”的这个”圣“字 的意思是”归耶和华为圣“, 神把这一天归给祂自己,让这一天成为一个特别的日子。为什么如此特别?是”因为在这一天,祂歇了祂一切创造的工,就安息了。“ ”安息“在这里的意思,当然不是说神连续工作了6日,累的不行了,象我们人一样,需要睡觉休息了。不是的,这里的安息是指神完成了所有的工作之后,就停下来,享受祂自己完成的甚好的创造成果所带来的惬意和满足,一切都是甚好的!

此时,这圣日还没有赐给人,后来,神通过摩西颁布给以色列子民的十诫,把这个日子赐给祂的子民。出埃及记20章 告诉我们:8 当 记 念 安 息 日 , 守 为 圣 日 。六 日 要 劳 碌 做 你 一 切 的 工 ,10 但 第 七 日 是 向 耶 和 华 ─ 你 神 当 守 的 安 息 日 。 这 一 日 你 和 你 的 儿 女 、 仆 婢 、 牲 畜 , 并 你 城 里 寄 居 的 客 旅 , 无 论 何 工 都 不 可 做 ;11 因 为 六 日 之 内 , 耶 和 华 造 天 、 地 、 海 , 和 其 中 的 万 物 , 第 七 日 便 安 息 , 所 以 耶 和 华 赐 福 与 安 息 日 , 定 为 圣 日 。”  这里的守安息日,也就是守圣日,是把这一天单单归给耶和华为圣,把这一天分别出来,用来纪念神美好的创造。同时,也用来纪念神和以色列子民的约。出埃及记31章12-17说:耶和华晓谕摩西说:你要吩咐以色列人说:“你们务要守我的安息日;因为这是你我之间世世代代的证据,使你们知道我——耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日,以为圣日。凡干犯这日的,必要把他治死;凡在这日做工的,必从民中剪除。六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的,必要把他治死。” 故此,以色列人要世世代代守安息日为永远的约是我和以色列人永远的证据;因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。

因此,这个日子是归给耶和华神的。不是什么也不干,只顾着睡觉休息,不是的,而是用这一天来纪念神那美好的创造和拯救,纪念神把以色列子民归祂为圣,纪念神和以色列所立的永约!

犹太人把星期天当作第一天,一天的开始是晚上,因此,犹太人的安息日是从星期五的日落时分开始,一直持续到星期六天黑星星出现之后。

我们基督徒的主日,则是周日,同样也是纪念主与我们所立的新约,正如路加福音20:22记载,飯 後(耶稣)也 照 樣 拿 起 杯 來 , 說 : 這 杯 是 用 我 血 所 立 的 新 約 , 是 為 你 們 流 出 來 的 。

我们工作了6日,为自己的使命做了6日工,就要停下来,把第七天这一日分别出来归给我们的主,纪念祂和我们所立的新约,纪念祂的伟大救赎,也纪念祂当初伟大的创造!然而,这创造实际上并没有完结,因为,在我们生命中仍然有黑暗,有混沌,有邪恶,我们仍然需要神来改变,需要神把那空虚混沌,转变成甚好的局面。因此,我们忙碌6天啦,我们要停下来,我们要分别这一天,给我们的主,我们纪念祂的救恩,我们也纪念祂的创造,我们也一次次的提醒我们自己,改变我们空虚混沌生命的、拯救我们出黑暗入光明的,只有也只能是这位独一的三一真神,我们只是有小小的份,参与到这创造和改变的工作当中,这也实在是神的恩典和慈爱。我们的重担,也可以在这一日卸给祂,因为我们实在是很无能、很败坏,我们要停下来,要尝试活在主给我们的真自由里,那才是安息!正如马太福音11:28,主耶稣说:凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。 

另外,神赐福创立的这个圣日,本来人可以有份进入到当中。但可惜,很快人就犯罪了,从此与神隔绝,无法再进入到这样与神同在的安息之中。后来神把安息日赐给以色列人作为圣日,耶稣基督把主日赐给我们基督徒作为圣日,只是让我们暂时预尝到真正的安息的美好滋味,但真正的安息,却仍未来到,是我们直到死仍存着的美好盼望。但神应许我们这样的安息必定来到,正如希伯来书4章1节所说,我们既蒙留下有进入他安息的应许,就当畏惧,免得我们中间或有人似乎是赶不上了。9节说:这样看来,必另有一安息日的安息(真正的安息)为神的子民存留。 10 因为那进入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了他的工一样。

如今,我们常常把”安息“理解为死了,所谓的安息主怀,表示我们死去了,仿佛睡了。但真正的安息,是将来复活之后的与神同在的安息,我们是不是可以有份进入那样的安息呢?正如当年在旷野漂流40年的那一代以色列人,希伯来书3章告诉我们:7 聖 靈 有 話 說 : 你 們 今 日 若 聽 他 的 話 ,就 不 可 硬 著 心 , 像 在 曠 野 惹 他 發 怒 、 試 探 他 的 時 候 一 樣 。在 那 裡 , 你 們 的 祖 宗 試 我 探 我 , 並 且 觀 看 我 的 作 為 有 四 十 年 之 久 。10 所 以 , 我 厭 煩 那 世 代 的 人 , 說 : 他 們 心 裡 常 常 迷 糊 , 竟 不 曉 得 我 的 作 為 !11 我 就 在 怒 中 起 誓 說 ; 他 們 斷 不 可 進 入 我 的 安 息 。

希伯来书的作者给了我们一个严重的警告,也鼓励鞭策我们所以,我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了(希伯来书3:11)

神的创造完成了,一切都是甚好的,祂安息了,并赐给我们一个美好的应许,在将来的新天新地里,我们必会与他同享这一份安息。我们这些基督的门徒,我们当然盼望将来可以进入到那真正的安息之中,在我们活着的时候,我们该如何回应呢?当我们在忙碌6天之后,在第七天主日我们停下来,我们纪念我们主的拯救、纪念祂的创造、纪念祂和我们所立的新约,我们又如何把这份纪念应用到我们下一个6日的作工当中呢?

 

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