圣经---创世纪---45章---1---28节

1 约瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一声说：“人都要离开我出去！”约瑟和弟兄相认的时候，并没有一人站在他面前。 2 他就放声大哭，埃及人和法老家中的人都听见了。 3 约瑟对他弟兄们说：“我是约瑟！我的父亲还在吗？”他弟兄不能回答，因为在他面前都惊惶。 4 约瑟又对他弟兄们说：“请你们近前来。”他们就近前来。

犹大感人肺腑的说辞，必是使约瑟深感欣慰，他管教的策略显然有了正面的果效，神的大能居然可以把犹大的生命彻底的加以翻转。约瑟终于可以不再伪装，而是尽情的释放出自己压抑多日的激动和兴奋。突然出现的戏剧性的变化，使得他的兄弟们极为惶恐，甚至说不出话来。

他说：“我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。 5 现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。 6 现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。 7 神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。 8 这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。他又使我如法老的父，做他全家的主，并埃及全地的宰相。 

约瑟虽然直截了当的指出，“我就是你们所卖的弟弟约瑟”，一下子就让他的哥哥们再一次直面他们当年的罪恶。但他没有接下来指责、嘲讽、鞭挞、甚至报复惩罚他们，而是安慰他们不要再为之前的罪恶而自忧自恨，宽慰他们，虽然他们的意思是恶的，但原来这一切都在神的掌管当中，神允许这一切发生，原来都是出于祂的旨意和计划。约瑟竟然把他的被卖，说成是神差遣我来，目的是为了保全多人的性命。这是何等深刻的认知，当我们陷入苦境、困难当中，我们常常抱怨这个、抱怨那个，我们甚至把责任推给魔鬼，但我们却不曾如此深刻的认识到，那可能是神差派我们来到这个困境中，我们是被差来受苦的，目的是为了成就祂某个美好的旨意。

我们第一代移民，常常面临这样的景况，我们吃尽了苦头，忍饥挨饿，艰苦奋斗，逐渐安下家，落下脚来，然后我们把我们的兄弟姐妹，父母岳父母，甚至其他的亲戚朋友，逐一的申请过来，帮助他们逐一的安下家来。我们可能会抱怨，自己最好的生命阶段在忙碌中匆匆而过，也来不及好好享受，自己就老了，好像这一切忙碌都是为了他人，特别是可能还得不到这些家人的感激和回报，不由得心生愤怒和失落。但弟兄姐妹们，你可能就是另一个约瑟，你以为是你自己做的移民决定，其实不是的，是神差你来的，差你来，是为了把你的那些家人也带过来，是为了你的儿子能有一个不同的生活环境，甚至是为了把你一家带到神的面前，甚至是为了你竟然培养了一个牧师，将来去牧养那些失散的羊。一切都是神的旨意，你为你眼下所得的喜乐和恩典而感谢赞美神，你也该为当年的苦楚磨难而感谢赞美神，因为一切都是出于神的，岂不知，祂差你进入磨难困苦当中，就是为了你眼下所得的喜乐和恩典。

“法老的父”这个称谓，可能和新法老即位有关。此时大约是主前1877年，辛努塞尔特三世法老（Senusret III）于主前1878年刚刚继位。可能表明新法老对老宰相约瑟的尊重和信任，也可能是新法老赋予约瑟的尊贵的头衔。父的称呼，也可能使我们再次回想起最初神对亚伯拉罕的应许，你必成为多国的父，通过约瑟，亚伯拉罕居然也可以成为埃及人的父。

 9 你们要赶紧上到我父亲那里，对他说：‘你儿子约瑟这样说：“神使我做全埃及的主，请你下到我这里来，不要耽延。 10 你和你的儿子、孙子，连牛群、羊群，并一切所有的，都可以住在歌珊地与我相近， 

“歌珊地”在兰塞境内（创世纪47：11），但具体位置不详，可能位于埃及尼罗河三角洲东边，肥沃富庶，是全埃及最适合放牧的地方，又靠近埃及的东北边界，将来回迦南也比较方便。

11 我要在那里奉养你。因为还有五年的饥荒，免得你和你的眷属，并一切所有的，都败落了。”’ 12 况且你们的眼和我兄弟便雅悯的眼都看见是我亲口对你们说话。 13 你们也要将我在埃及一切的荣耀和你们所看见的事，都告诉我父亲，又要赶紧地将我父亲搬到我这里来。” 14 于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭，便雅悯也在他的颈项上哭。 15 他又与众弟兄亲嘴，抱着他们哭，随后他弟兄们就和他说话。

16 这风声传到法老的宫里，说：“约瑟的弟兄们来了。”法老和他的臣仆都很喜欢。 17 法老对约瑟说：“你吩咐你的弟兄们说：‘你们要这样行：把驮子抬在牲口上，起身往迦南地去， 18 将你们的父亲和你们的眷属都搬到我这里来。我要把埃及地的美物赐给你们，你们也要吃这地肥美的出产。’ 19 现在我吩咐你们要这样行：从埃及地带着车辆去，把你们的孩子和妻子，并你们的父亲都搬来。 20 你们眼中不要爱惜你们的家具，因为埃及全地的美物都是你们的。”

“法老和他的臣仆都很喜欢”，表明约瑟深得法老的信任和喜爱，他的同僚和下属也和他有不错的关系，没有嫉妒他。当初的约瑟，心直口快，没有城府，喜欢炫耀、眼里又容不得别人的缺陷，很容易就招致哥哥们的嫉恨，甚至为自己招来杀身之祸。如今的约瑟，成熟、练达、心内柔软、对人宽厚包容，他实在已经被神造就到一个地步，不再轻易被人嫉恨，这实在是神的工作，把不可能变为可能。感谢神！

21 以色列的儿子们就如此行。约瑟照着法老的吩咐给他们车辆和路上用的食物， 22 又给他们各人一套衣服，唯独给便雅悯三百银子，五套衣服； 23 送给他父亲公驴十匹，驮着埃及的美物，母驴十匹，驮着粮食与饼和菜，为他父亲路上用。 24 于是约瑟打发他弟兄们回去，又对他们说：“你们不要在路上相争。”

哥哥们当年出卖约瑟的罪行，如今即将在父亲面前完全暴露，所以约瑟嘱咐“你们不要在路上相争”，意思是他们所行的恶已经过去了，不要再互相埋怨怪罪。既然一切都是神的差遣，哥哥们就没有必要再追究谁的责任更大，特别是鲁本和犹大，可能是彼此相争最厉害的。另一个隐含的意思可能是，你们都是罪人，都亏缺了神的荣耀，因此，自己认自己的罪，自我悔改，就好了，眼睛不必去盯着别人。

正如路加福音12：2 所说：“掩盖的事没有不显露出来的，隐藏的事也没有不被人知道的。” 十个哥哥最后将不得不面对自己当初的罪行在父亲雅各面前的暴露。

 25 他们从埃及上去，来到迦南地他们的父亲雅各那里， 26 告诉他说：“约瑟还在，并且做埃及全地的宰相。”雅各心里冰凉，因为不信他们。 27 他们便将约瑟对他们说的一切话都告诉了他。他们父亲雅各又看见约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了。 28 以色列说：“罢了！罢了！我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面。”

雅各起先自然不信儿子所说的话，后来雅各的心就苏醒了，可能指的是他想起了约瑟的那两个梦，雅各必是再一次意识到，原来这一切都是他的神的作为。雅各没有责怪他这些悖逆的儿子，因为他明白这都是神的旨意。虽然雅各已经年纪老迈，按理说极不愿意再背井离乡，很可能还会客死异乡，但雅各灵已经苏醒，他便全然的把一切都交托给他的神。神既然把约瑟送到埃及，为他们预备新的居所，他就毫不犹豫，立刻听从儿子约瑟的吩咐，举家迁移到埃及去。在这一刻，雅各的生命也被神彻底更新了，他过去所在意的，所钟爱的，都曾一一的失去，如今，约瑟回来了，便雅悯也回来了，原来都是神美好的预备，都是神奇妙的工作，神终于成为了他至高的生命的主。

备注：我的这些”圣经创世纪读经笔记“，很多地方参考了D.A.Carson NIV Zondervan study Bible， Iain Provan 所著的 ”Seriously Dangerous Religion “ ，Joseph.B.Lumpkin 所著的“the books of Enoch and the book of fallen angels, the wathers, the origins of EVil ” ，"圣经综合解读”，李思静博士的一些讲道内容、台湾圣经网圣经知识库参考以及其他一些参考书目。非常谢谢这些学者提供的一些见解。求圣灵继续带领，使我可以完成创世纪的读经笔记。