孟子.告子上19-20：孟子曰五谷者 原文： 19.孟子曰：“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣。”
20.孟子曰：“羿之教人射，必志于彀；学者亦必志于彀。大匠诲人，必以规矩；学者亦必以规矩。” 译文： 19.孟子说：五谷是农田里产生的美食；但是如果不成熟，那还不如荑稗杂粮。所以仁也讲究到火候啊。 20.孟子[阅读全文]
夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
博文
(2022-01-27 09:02:21)
孟子.告子上19-20：孟子曰五谷者 原文： 19.孟子曰：“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣。”
20.孟子曰：“羿之教人射，必志于彀；学者亦必志于彀。大匠诲人，必以规矩；学者亦必以规矩。” 译文： 19.孟子说：五谷是农田里产生的美食；但是如果不成熟，那还不如荑稗杂粮。所以仁也讲究到火候啊。 20.孟子[阅读全文]
(2022-01-26 09:30:12)
孟子.告子上18：孟子曰仁之胜不仁也 原文： 孟子曰：“仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也。亦终必亡而已矣。” 译文： 孟子说：仁战胜恶，犹如水能灭火。可是一个仁者，就相当于一杯水，去扑灭一车柴禾的火啊；不能扑灭，就说水灭不了火，这又助长了恶使其更加猖狂[阅读全文]
(2022-01-25 11:31:11)
古意之一
齐人周密，字公瑾，号草窗，山东济南人，宋元时期著名的诗人，文学家。常年生活在浙江一带，所以其诗词常有南方的典雅华丽。但是此古意一首，超凡脱俗，大有得道成仙之韵味。在此与君共享，以涤除凡尘之忧。
至人斥八极
独与造物游
大道无端倪
讵可以力求 鹏搏翅垂天
不作醯鸡谋
清啸发林麓
月落千山幽 [阅读全文]
独与造物游
大道无端倪
讵可以力求 鹏搏翅垂天
不作醯鸡谋
清啸发林麓
月落千山幽 [阅读全文]
(2022-01-25 08:11:35)
孟子.告子上17：孟子曰欲贵者 原文： 孟子曰：“欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之。《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。” 译文： 孟子说：人人都有想高贵。可是人人都有自己的尊贵，只是没想到而[阅读全文]
(2022-01-24 09:40:55)
孟子.告子上16：孟子曰有天爵者 原文： 孟子曰：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”
译文： 孟子说：有天爵，也有人爵。仁义忠信，乐于行善，不知疲倦，这是天爵；公卿大夫等官职，[阅读全文]
(2022-01-23 10:29:55)
易经智慧-郭雍妙解复卦上六：迷途不返，灾祸及身 地雷复，易经第二十四卦。五阴淹没一阳，天下物欲横流，道德沦丧，良知一息尚存于君子初九。六二近水楼台，又处中得正，依靠初九恢复自己的良知；六三好动，屡复屡失，终日乾乾，夕惕若厉，含章含得很艰难；六四处众阴之中位，独与初九相应，从善如流，所以中行独复；六五是坤体的中位，生性笃厚柔[阅读全文]
(2022-01-23 10:19:22)
孟子.告子上15：公都子问曰 原文： 公都子问曰：“钧是人也，或为大人，或为小人，何也？”
孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人。”
曰：“钧是人也，或从其大体，或从其小体，何也？”
曰：“耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者，先立乎其大者，则[阅读全文]
(2022-01-22 10:22:03)
孟子.告子上14：孟子曰人之于身也 原文： 孟子曰：“人之于身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉？于己取之而已矣。体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。今有场师，舍其梧檟，养其樲棘，则为贱场师焉。养其一指而失其肩背，而不知也，则为狼[阅读全文]
(2022-01-21 09:49:32)
孟子.告子上13：孟子曰拱把之桐梓 原文： 孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”
译文： 孟子说：桐树或梓树只有手把粗细，可是人想让它长好，都知道如何养育它。但是对于身心，却不知如何护养，难道爱自己的身心还不如一棵树吗？真是太不用心想了！ 短评： 桐梓[阅读全文]
(2022-01-20 10:46:03)
易经智慧-张栻详解复卦初九：克己复礼，天下归仁 地雷复，易经第二十四卦。动而以顺行，起心动念（“克己”），无不合于天理人情（“复礼”），自然亨通顺利。为卦上五阴，下一阳。五阴为虚，一阳为实，心底虚静则有灵动，方有灵光（初九）显现。修身莫善于寡欲，欲寡方有内心之冲虚，才能有善念、才能抓住天机，所谓“嗜欲浅者天机深[阅读全文]
