夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
易经智慧-陆绩解读旅卦初六：遇人不淑，雪上加霜
旅卦是第五十六卦，火山旅。 在丰卦时荒淫无度，失去了家园。旅卦卦象是火灾造成的，这当然是比喻，火只是代表灾难而已。像《红楼梦》里贾府的败落，子弟骄奢淫逸无恶不作，最终导致官府抄家。贾府子弟入监的入监，飘零的飘零，于是背井离乡的旅卦就开始了。
这个流浪者一开始的命运如何呢？初六爻辞如此说：
初六：旅瑣瑣，斯其所取災。
象曰：旅瑣瑣，志窮災也。
对于周公赋予初六的爻辞以及孔子的小象辞，一般是这么理解的：
昨日还高高在上、荣华丰大之极的上六，顷刻之间被打入社会底层，成了初六，一个猥猥琐琐的人。流落在异乡他国，形单影只；沉浸在懊恼之中，不能自拔。初六“志穷”，在人间苟且，心如死灰雨打，风吹不起。如此的灰心丧志只会更加倒霉。这里显然认为“斯其所取灾”的“其”字就是初六自己。初六是阴在阳位，一个缺少阳刚之气的男子，“琐琐”是他的性格。如此萎靡不振下去也确实很危险，“取灾”是一定的。但是陆绩的解释别有新意，在此与各位分享。
陆绩，江苏苏州人，三国时期有名的孝子，以“怀桔遗亲”入二十四孝。陆绩也是当时的风流名士，是庞统等大贤的朋友。他精通天文历数，三坟五典，对易经有深远的影响。陆绩如何看待初六，一个初到他乡的流浪人？
陆绩说，琐琐，就是琐碎的意思。下体艮，象征小石头，所以爻辞说“旅琐琐”。路走歪了，遭遇到了上体离的第一爻（与九四相应），九四不正，是个恶人。离代表火、灾难，而艮是山，山遇上火灾，就是引火烧身啊，所以爻辞说“斯其所取灾”。
陆绩的不同在于，他认为“斯其所取灾”的“其”字是九四，是个灾星。初六与九四阴阳相应，正好让六四遇上了，于是灾祸又一次降临。对于漂泊异乡的初六，这不是又一次打击、雪上加霜吗？屋漏偏逢连夜雨，人倒霉的时候，是接二连三的。当然不能怨天尤人，还是要从自身找问题。还不是因为初六阴居阳位，不听老母告诫，逃难时依然不走正路啊！
陆绩充分考虑乘承应与的关系，使旅人初六的形象更加丰满，值得赞赏。所以易经没有一个固定的解读，但是万变不离其宗，卦本身的象数是不能偏离的。
附原文：
陸績：瑣瑣，小也。艮為小石，故曰旅瑣瑣也。履非其正，應離之始，離為火，艮為山，以應火災，焚自取也。故曰“斯其所取災”。
《周易解注傳義辯正》卷二十九，長沙彭申甫編輯，第370页
