易经智慧-苏轼详解豫卦六五：大权旁落也要持守中正

易经智慧-苏轼详解豫卦六五：大权旁落也要持守中正

 

雷地豫，易经第十六卦。丰亨豫大，豫的安和乐利，往往堕落成上层的骄奢淫逸玩物丧志。因此初六的鸣豫，六三的盱豫以及上六的冥豫都在警告不要随波逐流沉迷于享乐。六五没有警语，爻辞却说：

六五，貞疾，恒不死。
象曰：六五，貞疾，乘剛也。恒不死，中未亡也。

六五，常常生病，但是不会死亡。孔子小象辞说，六五常常生病，因为她在九四上面。但是不会死亡亡因为她依然持守中道。

苏轼认为，六二与六五都是“贞”，但是“贞”背后的根本不一样。所以六二得吉，而六五就出问题了。六二的贞不是坚决不随从九四，而是应该跟随时就跟随，不应该就算了，所以六二的吉不是很合理吗？六五对于九四，其本质是阴柔，而却身居阳位。本质阴柔力量不够，身居阳位却有不服气的心里。实力不够而又不甘心，如此固执（贞）一定会出问题的。卦中三个“豫”字，都是不能持守正道而向外追求快乐的人，因此轻的悔吝，重的凶险。六五的坚持虽然有问题，但是心中没有失去对道义的持守，所以永远不会灭亡。君子因此确信可以依靠正道。

六五的问题很大，病得不轻。究其原因是他能力有限，又不甘心大权旁落，急火攻心。但是他身处中位，持守中道，九四没有理由取而代之，因此六五之位得以延续。所以苏轼得出的结论是，无论是顺境还是逆境，君子只有依靠中正之道，方可得到永续发展。

苏轼原文：

二與五皆貞者也。其貞同，其所以為貞者異。故二以得吉，五以得疾。二之貞非固不欲從四也，可則進，否則退，其吉也，不亦宜乎？五之於四也，其質則陰，其居則陽也。質陰則力莫能挍，居陽則有不服之心焉。夫力莫能挍而有不服之心，則其貞也以為疾而已。三豫者，皆內喪其守而外求豫者也，故小者悔吝，大者凶。六五之貞，雖以為疾，而其中之所守未亡，則恆至於不死。君子是以知貞之可恃也。p612-613

-------《周易解注傳義辯正》卷一至四，長沙彭申甫编辑，第612-613页