韩诗外传2.12：颜渊侍坐鲁定公于台

韩诗外传2.12：颜渊侍坐鲁定公于台

原文：

颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉！东野毕之御也。”颜渊曰：“善则善矣！其马将佚矣。”定公不说，以告左右曰：“闻君子不谮人，君子亦谮人乎？”颜渊退，俄而、厩人以东野毕马佚闻矣。定公揭席而起，曰：“趣驾召颜渊。”颜渊至，定公曰：“乡寡人曰：‘善哉！东野毕之御也。’吾子曰：‘善则善矣！然则马将佚矣。’不识吾子以何知之？”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使马，舜不穷其民，造父不极其马，是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之上车执辔，御体正矣，周旋步骤，朝礼毕矣，历险致远，马力殚矣，然犹策之不已，所以知佚也。”定公曰：“善。可少进。”颜渊曰：“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危者，未之有也。《诗》曰：‘执辔如组，两骖如舞。’善御之谓也。”定公曰：“寡人之过矣。”

译文：

观礼台上，颜渊陪坐鲁定公。东野毕在台下驾驭马车。定公说：“好啊！东野毕驾御的好。”颜渊说：“好是好！但是马一定会逃跑。”定公不高兴了，给左右人等说：“君子不诋毁人，君子也诋毁人吗？”颜渊退席，不一会儿，喂马人告诉他们东野毕的马跑掉了。定公赶快站起来说：“快马加鞭把颜渊召回来。”颜渊回来了，定公说：“刚才我说：‘好啊，东野毕驾御的好。’你却说：‘好是好！但是马要逃跑了。’不知道你是怎么知道的？”颜渊说：“我是靠政治的学问知道的。从前，舜善于用人，造父善于用马。舜不会使人民穷困，造父不会使马匹极度疲惫。因此没有逃离舜的百姓，也没有逃离造父的马匹。刚才，东野毕上车，手握缰绳，端正车马。为了表演，在操场快速兜圈。表演礼节完毕，又跑很远的险路。马没力气跑不动了，还不停地鞭打，所以我知道马一定会逃跑。”定公说：“好，请再详细点。”颜渊说：“野兽穷极了会咬，禽鸟穷极了会啄，人穷极了会诈骗。自古以来，把百姓逼到绝路而没有危险的，没见过。《诗经》说：‘辔勒一组紧紧抓，两边马匹跃如舞。’这才是善于驾御的人。”定公说：“是我错了。”

赘文：

政治，正己而治人。作为君主，自己心正了，心存恭敬，下面自然就理顺了；作为驾御马车的人，其心不正，视马为玩物，往死里使唤，那一定会出事。

作为团队的领导，或公司的老板，或一国之君，甚至一家之长，不尊重爱护下属，那是非常危险的。像东野毕的马只是跑散了，没有把他踩死，算是不错的结局了。

家父当年是军人，说起来如何对待下属。他说，“如果你不为部下挡枪子儿，人家为什么给你挡枪子儿啊”！以真心感真心，精诚团结，才能有真正的力量！

 

正是:

 

东野御车马散佚

观台亚圣识玄机

君王禅悟惜民路

定国安邦不敢离