易经智慧-冯当可妙解夬卦九五：义当决，情难舍，君王夬夬

易经智慧-冯当可妙解夬卦九五：义当决，情难舍，君王夬夬

 

上泽下天，泽天夬，易经第四十三卦。从复卦一阳复生，天理渐长，私情渐退，至于夬卦，一阴尚存，私情依然存在。完全摒弃情色的牵绊确实很难，尤其是在夬卦，她与君耳鬓厮磨，柔情似水。君子周而不比，君子不偏于私情，不是完全没有人情，而是不会根据自己的好恶而偏爱一部分人，进而拉帮结派，结党营私。九五与上六同为兑体，亲密无间，两情相悦。因此上六可以凌驾于九五之上，有左右君权之嫌。九五此时应该怎么办呢？爻辞说：

九五，莧陸夬夬，中行无咎。象曰：中行无咎，中未光也。

九五，下决心清除杂草，用中道就不会犯错。孔子小象辞说，用中道处理掉自己的偏爱是符合道义的，但是九五并不能因此而光大中正的道义。

冯时行，字当可，四川重庆人，宋徽宗宣和六年状元。南宋时期力主抗金，因此遭受秦桧打压。先生返回家乡潜心教学，深入研究经典，著有《缙云文集》。

由于他在朝廷的经历，先生对夬卦九五颇有感触，他说：率领众阳一起清除一阴，仍然除不掉，这难道不是因为受到小人的腐蚀而失去了刚明的决断力吗？刚明的九五与小人相处都免不了迷惑，但是因为他能行使中道，才勉强做到了夬卦的决绝，一次又一次的决心都不够啊。九五可是刚明的君主，还有四位阳爻同心同德一起大义灭阴，结果却是这样，哪么能力和德性都差一些的人该是什么结果呢？呜呼！小人如果得以重用，身居要职，立场不坚定的士君子都有可能帮助他；尽管君王是明主，因为喜欢小人的阿谀奉承，很可能就安于身边的小人了。除掉上六这样的小人确实很困难，观察一下夬卦的卦象，确实令人叹息啊。

冯当可亲身经历过秦桧（上六）对南宋皇帝（九五）的蛊惑，面对夬卦九五感慨万千。小人生命力极强，如同野草马苋菜，在极其恶劣的环境下一样可以生长蔓延。对于这种小人一定要下决心（夬夬）清除干净，斩草除根。清除小人的正确态度是不卑不亢、中正无私（中正无咎）。对他们要严防死守，否则一不小心，会像野草一样疯长。因为九五行使中道需要割舍掉与上六的情感，心中会有些不舍，甚至郁闷，所以孔子在小象辞特意指出“中未光也”，中正之道不会因此而得以发扬光大，因为这个九五已经被上六腐蚀得暗淡无光了。

由于南宋皇帝（九五）没能下决心清除秦桧之类的毒瘤（上六），导致社会腐败，朝纲败坏。象岳飞、冯当可、辛弃疾等治国能臣得不到重用，长江天险也无济于事，最后也保护不了这个腐烂透顶王朝了。 

 

冯当可原文：

率眾陽以決一陰，乃不能去，豈非如莧陸之浸潤而失其剛決者耶。剛明之人與小人處猶不能無惑，唯其得中道，故勉為夬決之事，決之又決不足也。五剛明之主也，四陽同德比，義決去一陰而猶若是，下此者何如哉？嗚呼！小人得用而在上，位據勢要，當時士君子所守不固，亦或助之；雖人主剛明，樂其說己，亦或安之。而去之之難，觀決之象，可為太息。案：縉雲之言，可謂沈痛。願讀易者，時時服膺之。立身行道，方有把握。區區一草，同異之辯，雖不可不知，然彼特緒餘耳。

《周易解注傳義辯正》卷五至八，長沙彭申甫編輯，第719页