韩诗外传8.31：汤作护

韩诗外传8.31：汤作护

    

原文：

汤作护（護）。闻其宫声，使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义；闻其角声，使人恻隐而爱仁；闻其徵声，使人乐养而好施；闻其羽声，使人恭敬而好礼。《诗》曰：“汤降不迟，圣敬日跻。”

译文：

商汤作《大护》乐章。听到乐曲的宫声，使人变得温良而宽厚；听到乐曲的商声，使人变得廉洁而正义；听到乐曲的角声，使人变得恻隐而仁爱；听到乐曲的徵声，使人变得乐善而好施；听到乐曲的羽声，使人变得恭敬而好礼。《诗经》说：“汤王应时而生，一天比一天恭敬圣明。”

侠客心得：

五音宫商角徵羽对应五行土金木火水，所以如同人类一样，也是产生于阴阳八卦生生不息之道。因此五音可以直接撞击人的内心最深处，可以改变人的思想和行为。同类相孚相聚，中和的宫声一定引发温暖宽厚的情感；高昂的商声一定引发满腔正义；婉转的角声像清晨明媚的阳光激发人的好生之德；火热的徵声引发人的同情心；收敛的羽声（中原地区的牛马听到yuuu的声音，都会停下来）一定引发人内心深处的敬畏心。古代的礼乐制度是离不开乐的。没有乐只有礼，礼会蜕化变质成礼物和礼仪，而缺少内心的诚敬；当然只有乐而没有礼，内心的诚意缺少载体传递给对方。因此礼乐一样都不能少，乐以治内，礼以治外，内外皆治，阴阳和合。如此天下不治而治，和谐安乐。

现如今礼已经退化成了法律条文，失去了人类的诚敬。仅仅靠法律管制，完全忽视人性，与管理牲口没什么两样，是对人性的巨大戕害。所以孔子说：“齐之以刑，民免而无耻。”你用法律限制百姓的正当自由，像牲口一样给人带上各种刑具，人民一定把刑法看作雠仇，钻空子是自然的，有什么羞耻可言？

 

礼乐兴

人心同

天下宁