沒有信仰的人，其實也有心中的天堂

沒有信仰的人，也有心中的天堂。

我這樣說，其實說得我自己。



來香港的這20年，我曾經在好多場合，被人勸說加盟宗教團體，比如基督教，天主教，基督教摩門教，以及佛教（吃齋的地方），都因為我這個人比較古怪，另類，凡事都是信一半，不信一半，哪怕人家熱情招呼我，甚至參觀了教會，參加了幾次禮拜儀式，最後我都是委婉謝絕，搞到人家挺鬱悶。覺得我是一個不大好忽悠的怪人。

有人說我不加入宗教挺可惜的。因我是一個很有愛心和同理心的人，與宗教理念有太多的交融。

比如平日聊天時，大家都會說現在的孩子遠不如上一代，沒有一點孝順，連電話都不打一個，但我和大家的想法卻是不同。時代不同了，子女就是子女，是你的血脈的延續，這就足夠了；還有香港的管治，有人也有不滿，但我也有自己的實事求是的看法。



其實，我對宗教從來都是敬畏有加的。這可能源於我小時候，喜歡中國的山海經以及成語典故的緣故，一直以來，我對神話裡的半神半人就充滿著好奇。

比如嫦娥奔月的故事。我記得我小的時候，因為沒有空調，夏天的夜晚熱得要命，房間裡就像火爐一樣，父親就會搬出竹床，帶著我和二哥，掛上蚊帳，在露天過夜。每次戶外過夜，我都會鬧著要父親講講嫦娥奔月的故事。

在哪個物質極為匱乏的仲夏之夜，我和二哥會遙望著天空，指著月亮裡像人一樣的東西，說這是吳剛在砍樹，那是嫦娥在耕田。覺得天上的事情好好玩，真的很神奇。

我清楚的記得：夏日炎炎，我們睡在籃球場上，父親會一邊跟我打扇子，一邊給我撓癢，還一邊給我講故事；每次都是父親故事還沒講完，我就睡著了。



現在想想，那個年代的父子情深，就是如此的樸素。現在的孩子恐怕再也沒有這樣的體驗了。

也許從小對神的好奇，對神的敬畏，讓我自己今天一把年紀，都做了爺爺了，還是很敬畏神靈 。

我記得，哪個火紅的年代，我們特別怕鬼，可能是大人們天天說的結果。我們常常是自己嚇自己，尤其對鬼充滿著恐怖。

比如當年我下放農村的時候，晚上一個人走夜路，每當聽到自己的腳步聲，就會想到鬼，走到家裡已經嚇出一聲冷汗；玩耍的時候，如果有人說“鬼來了”，也會嚇到半死。

在我心目中，神就是一種超自然的神靈，是得罪不起的。

所以，退休以後，每當我在香港的公園鍛煉，有人跟我推介基督教和天主教，說教會如何如何好，地獄和天堂是怎麼回事，我是半信半疑的。聽他的描述，感覺地獄和天堂，還真的是兩重天。

一個總的感覺就是：天堂是人類最美好的歸宿。千萬不要下地獄。



直到最近，我一時興起，研究起佛學來，聽了幾個有背景音樂的佛教經典，尤其是一個女人朗誦的《地藏菩薩本願經》，有一個非常沁人心脾的背景音樂，我才對天堂的大題模樣，有了一點感知。

說說我感知的天堂的大概模樣：當人朗誦《地藏菩薩本願經》卷一的開頭一段，在濃郁的古琴和洞簫以及自然水聲的音樂背景襯托下，一幅地球上沒有的靜謐、空幽而祥和的天堂畫面浮現在眼前：

清朗的忉利天空，一群不食人間煙火的菩薩，以及各路神仙在佛陀的邀請下，為佛陀的母親——摩耶夫人祝福；此時，四面微風徐徐，鳥語花香，“如來含笑，...大光明雲”，給人一種超脫凡塵般的地球上不曾有過的寧靜感受；“十方世界，一切諸佛，皆來集會”。這是一種什麼奇妙的景致？

沒有凡塵的媚俗；沒有現實的煩惱；沒有擾人的痛苦，有的是遠離金錢的灑脫，以及精神和靈魂的愉悅。

還有什麼比這樣的地方更引人入勝？在我心目中，這不就是人類最嚮往的理想歸宿嗎？

我相信：這些崇高的菩薩以及各路神仙，之所以受到佛陀的邀請，共同集聚在忉利天空，講經說法，一定是幫志同道合、情趣相投的人。應該都具備進入天堂的基本品質，儘管這些大佬都是各領域的帶頭人：



——善良的具有同理心的品質。

老實說，生活中，好多事情，尤其是一些大是大非，以及有可能涉及到自己安危的問題，要保持一份普世的善良以及同理心，其實不容易的。

不要說華人社會的退休人士考慮問題時，多半會基於家庭成員的生存狀態，做出屁股決定腦袋的事情，而無可奈何；即便還在現實社會打拼的人，要保持一份中立的善良立場以及同理心，都是不容易做到的。

就說俄烏戰爭爆發；哈馬斯發動恐怖襲擊並扣押人質；以色列發動剷除哈馬斯恐怖襲擊軍事行動，以及轟炸加沙地區以及轟炸黎巴嫩真主黨這些事情。

我認為，應該本著因果關係的處理原則來對待才是。

誰是因，誰是果，搞清楚這些原則性問題，善良與同理心，就不存在政治立場問題了。

一個人，具備這些樸素的品質，我相信他（她）未來有足夠的資格進入天堂的。這跟入教與否有什麼關係？

——樂善好施的慈善和菩薩心腸。

我覺得，樂善好施的行為，是可大可小的。

大到一份捐助，比如一個希望小學；一棟教學科研大樓；一所醫學院，養老院；一部上億港元的頂尖的癌症治療機器。

在香港，這樣的大人物不勝枚舉。比如李嘉誠，包玉剛，何鴻燊，鄭裕彤，李兆基，呂志和，曾憲植，到處看到他們的名字；小到一個施捨，比如給鄰居街坊的一顆蔥；一桶米；一碗好吃的菜；一塊生命的麵包；一筆脫貧致富的創業基金，都是很了不起的。

最近，我看到吉尼斯世界紀錄評選機構，把人類最長壽者的桂冠給了一個巴西的116歲的修女，說這個人長壽的最大秘訣就是：努力幫助別人，讓別人快樂；做夢都在想著如何幫到別人。

可見，樂善好施的核心在於一份自覺的愛心以及菩薩心腸。

僅此一點，你足以未來有資格進入天堂。感覺這與入教沒有半毛錢關係。，

——反對以大欺小，以強欺弱的正義感。

我的理解，正義感是人的非常重要的品質。

小時候，我常看到有人以大欺小，以強欺弱，打比自己小的孩子，打自己的老婆，打到人家可憐兮兮。這時，便有正義感的人看不過眼，會主動站出來，多管閒事，出手相助，或把對方打一頓；或以自己的威嚴，制止對方繼續使用暴力。

其實，正義感這種事情，人是會記一輩子的。

就像上面的事，我相信：一個小孩子，可能會一輩子記起曾經幫助他打架的大哥哥，大姐姐；而英雄救美，令很多正義感之事，鬼使神差成為婚姻的佳話。據說有一個大人物說過，“正義感是人的本色”，我覺得很有幾分道理。

生活中的正義感無處不在，國際間的正義感更是令人叫絕。

如果正義感可以用來評價一個人是否具備進入天堂的資格，那今天的世界發生的形形色色的戰爭和博弈，便很容易分辨出製造戰爭與博弈的人，基本沒有可能進入天堂，這是肯定的。

這兩天我看到新聞，美國為前總統卡特舉行國葬，隆重程度一點不亞於總統大選。我看美國幾任總統，無論民主黨，還是共和黨，包括即將上台的特朗普總統夫婦在內，可謂悉數到齊。妥妥的一張美國總統全家福。

也是很有意思。卡特生前議論紛紛，死後卻極具哀榮。對照上述三條，卡特是否進入天堂，就由美國人見仁見智了。感覺跟是否宗教徒好像沒有什麼關係。