韩诗外传2.12：颜渊侍坐鲁定公于台 原文： 颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉！东野毕之御也。”颜渊曰：“善则善矣！其马将佚矣。”定公不说，以告左右曰：“闻君子不谮人，君子亦谮人乎？”颜渊退，俄而、厩人以东野毕马佚闻矣。定公揭席而起，曰：“趣驾召颜渊。”颜渊至，定公曰：“乡寡人曰：‘善哉[阅读全文]
夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
博文
(2022-05-30 07:37:17)
韩诗外传2.12：颜渊侍坐鲁定公于台 原文： 颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉！东野毕之御也。”颜渊曰：“善则善矣！其马将佚矣。”定公不说，以告左右曰：“闻君子不谮人，君子亦谮人乎？”颜渊退，俄而、厩人以东野毕马佚闻矣。定公揭席而起，曰：“趣驾召颜渊。”颜渊至，定公曰：“乡寡人曰：‘善哉[阅读全文]
(2022-05-29 05:37:21)
韩诗外传2.13：崔杼弑庄公 原文： 崔杼弑庄公，合士大夫盟，盟者皆脱剑而入，言不疾，措血至者死，所杀者十馀人，次及晏子，奉杯血，仰天而叹曰：“恶乎！崔杼将为无道，而杀其君。”于是盟者皆视之。崔杼谓晏子曰：“子与我，吾将与子分国；子不与，我杀子。直兵将推之，曲兵将钩之。吾愿子之图之也。”晏子曰：“留以利而倍其君，非仁[阅读全文]
(2022-05-27 08:16:48)
韩诗外传2.11：颜无父之御也 原文： 传曰：孔子云：“美哉！颜无父之御也。马知后有舆而轻之，知上有人而爱之，马亲其正，而爱其事，如使马能言，彼将必曰：‘乐哉！今日之驺也。’至于颜沦少衰矣，马知后有舆而轻之，知上有人而敬之，马亲其正，而敬其事，如使马能言，彼将必曰：‘驺来！其人之使我也。’至于颜夷而衰矣，马知后有舆而[阅读全文]
(2022-05-26 07:27:14)
韩诗外传2.10：夫霜雪雨露 原文： 夫霜雪雨露、杀生万物者也，天无事焉，犹之贵天也。执法厌文，治官治民者、有司也，君无事焉，犹之尊君也。夫辟土殖谷者、后稷也，决江流河者，禹也，听狱执中者，皋陶也，然而圣后者，尧也。故有道以御之，身虽无能也，必使能者为己用也；无道以御之，彼虽多能，犹将无益于存亡矣。《诗》曰：“执辔如组，两骖如[阅读全文]
(2022-05-25 06:12:14)
易经智慧-朱震妙释解卦九四：解除亲附之小人，赢来信服之君子 上震下坎，雷水解。寒冬过后，一阳复生于地上，雪水滋润于地下。雷声阵阵，惊醒地下昏睡的昆虫；春雨绵绵，催生泥土里的草木，冲破甲壳的束缚，钻出地面。严冬过后，雷雨交加，动植物突破各种阻塞出来迎接生机勃勃的春天；文革过后，知识分子终于可以出来献计献策、大显身手。这就是[阅读全文]
(2022-05-25 06:09:10)
韩诗外传2.9：君子有三言可贯而佩之 原文： 曾子曰：“君子有三言可贯而佩之：一曰：无内疏而外亲，二曰：身不善而怨他人，三曰：患至而后呼天。”子贡曰：“何也？”曾子曰：“内疏而外亲，不亦反乎！身不善而怨他人，不亦远乎！患至而后呼天，不亦晚乎！”《诗》曰：“惙其泣矣，何嗟及矣。” 译文： 曾子说：“君子有[阅读全文]
(2022-05-24 05:38:00)
易经智慧-朱震妙释解卦六三：小人无德负且乘，盗寇有心致祸来 上震下坎，上雷下水，雷水解，易经第四十卦。坎是条河，人已经到了河的对岸，前面蹇难的问题已经解决，所以解卦紧随蹇卦。蹇难的时候不能动，以等待时机。如今时机成熟，解卦是动而出于险，趁着风平浪静，赶快渡河。所以卦辞说“利西南，无攸往，其来复吉；有攸往，夙吉”，此[阅读全文]
(2022-05-24 05:19:59)
韩诗外传2.8：高墙丰上激下 原文： 高墙丰上激下，未必崩也；降雨兴，流潦至，则崩必先矣。草木根荄浅，未必撅也；飘风兴，暴雨坠，则撅必先矣。君子居是邦也，不崇仁义，尊贤臣，以理万物，未必亡也；一旦有非常之变，诸侯交争，人趋车驰，迫然祸至，乃始忧愁，乾喉焦唇，仰天而叹，庶几乎望其安也，不亦晚乎！孔子曰：“不慎其前，而悔其后。&rdquo[阅读全文]
(2022-05-23 06:24:11)
韩诗外传2.7：孔子曰口欲味 原文： 孔子曰：“口欲味，心欲佚，教之以仁；心欲兵【安】，身恶劳，教之以恭；好辩论而畏惧，教之以勇；目好色，耳好声，教之以义。”易曰：“艮其限，列其夤，厉薰心。”《诗》曰：“吁嗟女兮，无与士耽。”皆防邪禁佚，调和心志。 译文： 孔子说：“口想吃美味，心好逸乐，用仁道来教化他；心贪[阅读全文]
(2022-05-22 05:16:38)
韩诗外传2.6：传曰雩而雨者 原文： 传曰：“雩而雨者，何也？”曰：“无何也，犹不雩而雨也。”“星坠木鸣，国人皆恐，何也？”“是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也，怪之、可也，畏之，非也。夫日月之薄蚀，怪星之党见，风雨之不时，是无世而不尝有也，上明政平，是虽并至，无伤也；上暗政险，是虽无一，无益也。夫万物之有灾，[阅读全文]
